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[Vosges] La bataille de Bulgnéville

noreply@hautetfort.com (Reseau-Durandal) — Tue, 08 Apr 2008 18:53:15 +0200

La bataille de Bulgnéville

Bulgnéville ,petit bourg de l’ouest vosgien, fut en 1431 le théâtre d’une bataille opposant René d’Anjou duc de lorraine au compte Antoine de Vaudémont. Ce dernier est le neveu de l’ancien duc Charles II, et par cette parenté refuse toute allégeance à René. Des lors une guerre de succession va opposer les deux hommes.

Pour cela René d’Anjou va réunir des soldats de Lorraine, du Barrois ainsi que des troupes formées en Bavière, soit 12000 hommes. Parmi ses alliés on compte le capitaine Barbezan envoyé par le roi de France. De son côté Antoine de Vaudémont réunit une armée composée de quelques lorrains, de bourguignons commandés par le maréchal Toulongeon, d’aventuriers anglais et picards, soit 6000 hommes. Pour en finir le duc de lorraine décide d’attaquer Vaudémont la capitale du compte Antoine. Forts de leur artillerie les lorrains cernent la place forte malgré une forte résistance et empêchent tout mouvement de troupe. Le comte de Vaudémont qui cherchait des alliés en Flandre revint en toute hâte à Joinville, ou son épouse la comtesse d’Harcourt avait en son absence réuni des renforts. De son côté le maréchal Toulongeon avec ses troupes bourguignonnes attaque et ravage le barrois terre du duc René. Celui-ci se sent obligé d’intervenir et laisse le commandement du siège à Hennement de Lenoncourt. L’armée lorraine part en Barrois et libère le pays des pillards. Voyant l’avancé rapide de René d’Anjou, le compte de Vaudémont et le maréchal feignent une retraite afin d’attirer le duc dans un lieu avantageux. Ils s’arrêtent le 29 juin à proximité de Bulgnéville et du ruisseau de l’Anger sur un emplacement favorable en position de bataille. L’armée de René excédait celle du compte Antoine, au point que les bourguignons pensaient à une retraite vers la Bourgogne pour y chercher des renforts. Mais les troupes de lorraine arrivent à l’horizon. Les anglais influencèrent Vaudémont pour une bataille sans cavalier avec seulement fantassins et archers. Les hommes de Vaudémont creusèrent un fossé autour du camp et installèrent des pieux et des chariots pour protéger les archers, les arbalétriers ainsi que l’artillerie. (Tactique anglaise lors de la guerre de 100 ans)

Arrivé sur les lieux, René décide tout comme la plupart des seigneurs lorrain de porter une attaque éclaire et massive. Seul Barbezan, capitaine d’expérience, juge le camp inattaquable. Mais sous la pression il accepte et demande à être au devant de l’armée.

C’est au matin du 2 juillet 1431 que débute la bataille, les deux armées sont en place et chaque adversaire motive ses troupes, lorsqu’un incident peu commun arrive. L’apparition d’un cerf qui, sorti des forêts voisines s’arrête brusquement entre les deux armées, les observe un temps puis s’enfuit dans les rangs lorrains, ce qui provoque le désordre. Voyant cela le duc ordonne l’assaut de ses 12000 soldats. Le compte de Vaudémont et ses hommes le prirent comme un présage de dieu. Le choc est rude et les lorrains percent les défenses d’Antoine de Vaudémont mais chaque armée maintient sa position. Les pieux et les chariots sont abaissés pour permettre à l’artillerie et aux archers anglais de pilonner de front l’armée ducale, massacrant les lorrains sous une pluie de projectiles. Les fantassins anglais et bourguignons profitent du désarroi adverse pour attaquer les flancs de l’armée de Lorraine l’empêchant de se protéger de l’artillerie de Vaudémont. Dans cette déroute Barbazan (âgée de 71 ans !!) combat avec courage mais il est atteint d’une flèche à proximité de l’Anger. Il est probable que Barbazan mourant a été transporté à Bulgnéville dans la rue qui porte aujourd’hui son nom. Le duc René qui combat avec vaillance est obligé de se rendre voyant ses derniers hommes massacrés. C’est une victoire inattendue du comte Antoine de Vaudémont qui fit entre 1200 et 3000 mort dans le camp du duc et seulement 400 morts pour Vaudémont. Antoine pense avoir gagné le duché mais plusieurs mois après, l’empereur Sigismond du Luxembourg s’y opposa. Quant à René il est emmené par le maréchal Toulongeon à Dijon comme prisonnier jusqu’au règlement d’une rançon. Plus tard René d’Anjou laissera tomber la lorraine, car par l’héritage de son frère, il deviendra roi de Sicile, roi de Jérusalem, comte de Provence et duc d’Anjou.

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[Vosges] 23% pour une liste d'union composée en partie par des identitaires vosgiens

noreply@hautetfort.com (Reseau-Durandal) — Sat, 15 Mar 2008 21:17:23 +0100

Thomas LEGER, était présent sur la liste ACTIONS ET RENOUVEAU POUR NOTRE VILLE (sans étiquette) en tant que conseiller municipal, liste composée de 27 membres est prétendant a la mairie de Contrexéville ou l’ancien maire à était réélue au 1er tour avec 57,25% des voies. Malgré ceci ils ont tout de même réalisé un score honorable de 22,96% des voies devant la liste PS qui à réaliser 19,80% des voies.

Membre de VD: Bonjour Mr. LEGER, hier vous nous avez annoncé les résultats de votre liste qui n’est donc pas passée, pouvez vous nous résumer votre campagne ?

Mr LEGER :«Bonjour, il faut tout d’abord savoir que la tête de liste(SE), ancien adjoint au finances avait quitté la liste de l’ancien maire pour des divergences de gestion économique, le maire actuel ne voulant pas comprendre les principes de gestion d’une commune et ayant des projets démesurés pour une ville de 3500 habitants. Pendant notre campagne nous avions choisi de jouer la carte de la transparence et de la réalité économique. Malgré tout, les Contrexévillois ont choisi de voter pour le personnage le plus médiatique, l’actuel maire qui est un ancien journaliste présentateur Télé, qui leur proposait des projets gigantesques avec promesses de création d’emplois. Ils semblent que les habitants aient fait le choix du rêve ! Le maire proposant des projets sur des terrains qui n’appartiennent pas a la commune…mais je pense que le pire ce sont les recettes de la ville qui sont en baisse car les bénéfices engendrés en majorité par l’usine d’embouteillage CONTREX Nestlé Waters ne cesse de régresser, de plus la capacité d’autofinancement de la ville est dépassée (ration de 1), la commune n’est donc plus autosuffisante et ne peut donc plus prétendre a de trop gros emprunts ; le sujet de finances étant très complet je ne m’étendrai pas plus sur le sujet… Il ne faut pas oublier les problèmes, en très forte hausse, d’insécurité sur la ville, le maire ayant réussi à délocaliser la délinquance vers les quartiers « tranquille » ou le trafic de stupéfiants peut continuer en toute impunité, et où le nombre d’agressions gratuites est d’actes de racisme anti blanc augmente. »

Membre de VD: Vous venez de nous dire que le Maire est un ancien journaliste présentateur Télé, il n’a pas du être évident de faire campagne contre une personne qui a l’habitude des médias et de l’art de la communication ?

Mr LEGER :« Oui, il est vrai que face à une personne, étant non seulement beau parleur non seulement, mais aussi habile dans l’art de rédiger ses tract, et surtout de tenir une réunion publique, car c’est la qu’il est le plus à l’aise, ce n’est pas facile d’inverser la donne, je pense que nous avons eu raison de jouer la carte du réalisme et de nous en tenir a une ligne de conduite. Mais j’en profite pour en tirer la conclusion que dans une campagne électorale, c’est la communication et la médiatisation qui font la réussite plus que la vérité! »

Membre de VD: Quel bilan personnel tirez-vous de cette élection ?

Mr LEGER: « Malgré notre défaite, ont peut tirer des conclusions positives de cette campagne, notamment la prise de conscience d’une parti des habitants. Pour ma part, je remercie toute l’équipe, une équipe soudée et dynamique. J’ai eu l’occasion d’apprendre beaucoup sur la gestion d’une ville mais aussi, et la j’en parle pour y avoir très fortement participé, presque un mois complet de travail en équipe, sur la réalisation d’une campagne de communication électorale (site web, vidéos, tracts, médias, réunion publique…), je peux en conclure… que ce fut une expérience passionnante ! Et que j’ai hâte d’être aux prochaines élections»

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[Vosges] Vosges , terre de sorcières

noreply@hautetfort.com (Reseau-Durandal) — Wed, 16 Jan 2008 22:15:40 +0100

Vosges terre de sorcières

Contrairement à se que l’on croit, le moyen age n’était pas la grande période de la chasse aux sorcière (le diable était surtout moqué et caricaturé à cette période). C’est pendant la renaissance que la chasse aux sorcières commence réellement. On compte pour l’Europe centrale près de 50000 exécutions. Cette pratique succède à la veille tradition du « bouc émissaire » consistant à choisir un coupable aux problèmes touchant la communauté.

En effet les guerres de religions ont mis l’Europe centrale à feu et à sang et la lorraine ne cesse d’être traversé par des armées. De son côté, l’église craint une remise en cause de ses privilèges et détourne l’attention des manants en se servant du diable et des ses prétendus suppôts comme exutoires. De 1544 à 1634, les Vosges vont subir une grande répression contre les sorcières. Nicolas Rémy procureur général de lorraine et ennemi des sorcières a avoué avoir fait exécuté près de 800 personnes accusées de sorcellerie. On parle de 2700 affaires rien que dans les Vosges. Dans la Vologne on parle de guérisseuses condamnées. En 1616 Paul Pierrel racontait à ses juges comment invoquer les démons. La population rurale craint une contagion et la violence semble la bonne réponse. Il suffit d’une dénonciation de voisin envieux on d’une fausse rumeur pour que le prévôt fasse dénonciation. Apres enquête sur la famille et les fréquentations le procureur ordonne un interrogatoire verbal et une confrontation avec les témoins. Tout ça sans avocat pour ne pas qu’il soit aussi ensorcelé. Si l’accusé avoue rapidement on l’exécute dans les jours qui viennent. Dans le cas contraire le procureur le passe à la « question ordinaire ». Pour la Lorraine il y a deux méthodes, soit les membres de l’accusé sont étirés ont appel cela « l’échelle », soit on écrase à plat les mains ou les pieds avec une énorme visse à écrou appelé « grésillions ». S’il il ne reconnaît pas son lien avec le diable on passe à la question « extraordinaire » qui est la combinaison des grésillions plus de l’échelle, ou l’estrapade qui consiste à suspendre la personne par le bras avec un poids de 30 kg au pieds et on le laisse tomber au sol. Si il avoue on l’exécute dans les 3jours. Si il résiste se qui arrivait dans 1% des cas, le chirurgien remettait ses membres disloqués en place et il rentrait estropiés chez lui.

Les biens des suppliciés sont confisqués et vendus pour payer le bois du bûcher, les juges, le bourreau…Ces procès visaient beaucoup les sages-femmes et les guérisseuses au savoir ancestral. Finalement on se rend compte que ces histoires de sabbats, de messes noires et de sacrifices dans les Vosges ne sont que des légendes inventées par l’église pour diaboliser les survivances des croyances païennes de l’Europe.

J.E

Source : Vosges d'abord !

[Vosges] Décharge dans les Vosges !

noreply@hautetfort.com (Reseau-Durandal) — Sun, 23 Dec 2007 23:22:41 +0100

Décharge dans les Vosges !

Depuis plusieurs années on constate l’apparition de différents projets de décharges dans des lieux dit « reculer » ou « dépeupler » des Vosges. Heureusement l’opinion publique se mobilise et se monte en association comme a Escles, Rugney, Ménarmont ou Robécourt, dans le but de faire annuler de tel projet néfaste pour l’environnement. Le problème réside toujours dans le retraitement des déchets et la sensibilisation des personnes aux recyclages, dans notre société nous produisons trop de déchets, bien souvent issus de trop d’emballages : le gâteau dans sa pochette fraicheurs luis même présenter dans sa boîte en carton ! Il faut remettre en cause se mode de consommation, la seule solution résident dans le comportement des acheteurs, plus ils achètent se types de produit, plus les sociétés en vendent telle est la logique économique de la « demande ».Moins il y aura de demande, moins il s’en vendra, et il y aura moins de déchets ! Et le prix des produits comportant moins d’emballages verrons leur prix chuter, « plus il y a de demande moins c’est cher ! »

Pour limiter notre impact sur l’environnement il ne suffit pas de faire de « l’écologie canapé » ou de s’attrister sur la disparition de tel ou tel espèces, il faut agir et pour cela il faut consommer mieux, favoriser l’économie local, c'est-à-dire achetez sa viande chez l’éleveur prés de chez vous, ne pas hésiter à acheter ses légumes aux marchées voir de faire son potagers, manger de légumes de saisons, tout cela c’est aussi faire vivre sa région et ses habitants !Pour les faites renseigner vous autour de vous , il y a peu être un producteur de foi gras, un vignerons, un éleveur de dinde, c’est l’occasion de présenter a votre table des produits issus du terroir et non d’un élevage en batterie !

Source : vosgesdabord.hautetfort.com

[Vosges] Culâ

noreply@hautetfort.com (Reseau-Durandal) — Sat, 08 Dec 2007 14:27:20 +0100

Culâ

Il y a dans le massif des Vosges un être malfaisant appelé « Feignes » qui hante les sites marécageux des Vosges depuis l’aube des temps. « Culâ » est un maître fourbe qui apparaît aux voyageurs égarés. Cet enjôleur peu prendre mille formes, mais on le trouve souvent sous la forme d’une boule de feu. Toujours en mouvement ce traître ne cesse de vous harceler pour attirer votre attention. Il vous invite à le suivre dans le seul but de vous de vous faire tomber dans un gouffre ou de vous voir enlisé au fond d’un étang. En effet cet esprit malsain et moqueur donne l’apparence de l’eau à la terre et l’apparence de la terre à l’eau pour induire le passant en erreur. Si celui-ci ne lâche pas l’affaire et continu de voler autour de vous. Ne tentez pas de l’attraper car cet être est insaisissable, il s’évapore pour se reformer autre part. La seule et unique façon de s’en débarrasser est de simplement prononcer des insultes à son égard. Culâ ne supportant de se faire insulter, se précipitera dans la première flaque qu’il trouvera. Pour finir on assiste au spectacle étrange d’une multitude de petites flammes de toutes les couleurs qui se forment autour de la flaque

Source : http://vosgesdabord.hautetfort.com

[Elsass] Nouvelle baisse de cotisations de sécu en Alsace-Moselle...

noreply@hautetfort.com (Reseau-Durandal) — Sun, 02 Dec 2007 16:05:46 +0100

Nouvelle baisse de cotisations de sécu en Alsace-Moselle...

Les salariés et retraités du régime local de sécurité sociale en Alsace et Moselle vont bénéficier d’une baisse de leurs cotisations, qui va passer de 1,7 à 1,6% au 1^er janvier. Au 1^er juillet dernier, la cotisation était déjà passée de 1,8 à 1,7% du salaire. Cela est dû au fait que le régime local est excédentaire...

L’AFP explique : « Le régime local a été introduit à titre provisoire en 1945 lors du retour à la France de l’Alsace et de la Moselle annexées, afin de combler l’écart des remboursements entre les systèmes de protection allemand et français. » Sic.

A priori, il semble que l’Alsace et la Moselle aient cependant été récupérées par la France en 1918...

Cette région a alors conservé son système de protection sociale allemand, qui était beaucoup plus avancé que le système français (qui tout bonnement n’existait pas, en dehors des mutuelles créées par des travailleurs et patrons chrétiens).

En 1945 a été créée la Sécurité sociale, constituée par le vol pur et simple des caisses des mutuelles chrétiennes, et livrée aux communistes pour être une des sources de financement du parti. (Je le dis de façon un peu brutale, mais c’est la stricte vérité historique. Dans les années d’après-guerre, même des gens de gauche étaient effarés du nombre extravagant de militants communistes salariés de la sécurité sociale.) Etant donné ces tares d’un double péché originel, il n’est pas étonnant que cet organisme, monstre totalement irresponsable et voulu comme tel, en soit arrivé où il en est aujourd’hui.

Le régime local d’Alsace-Moselle est en fait une mutuelle obligatoire, qui rembourse la différence entre les frais réels et ce que rembourse la sécurité sociale. Les assujettis sont ainsi garantis d’être remboursés à 90% pour les frais ambulatoires, et à 100% pour les frais hospitaliers et les frais de transport.

Et cela fonctionne bien parce que ce ne sont pas les communistes, ni un quelconque syndicat parasite, qui gèrent les caisses...

Yves Daoudal

[Vosges] Quelques mots de chez nous ...

noreply@hautetfort.com (Reseau-Durandal) — Wed, 07 Nov 2007 20:00:00 +0100

Mémère et Pépère : la grand-mère et le grand-père

Tantan et Nonnon : tata et tonton ou la tante et l’oncle

Une rôpée : une punition

La chanâte ou la Chânette : le chéneau

Toquer à la porte : frapper à la porte

Avoir mal le bras : avoir mal au bras

Se mettre assis : s’asseoir

Un rase-motte : quelqu’un de petit

Faire la pote : bouder

Une fille peute : une fille pas jolie

Etre beuloux : avoir des problèmes de vue

Schmequer : sentir mauvais

Avoir les sangs retournés : être choqué

Un rechange : un vêtement propre

Aller au dentiste : aller chez le dentiste

Un goulafre : un goinfre

Aller au Schloff : aller au lit

Comment qu’c’est gros : comment vas-tu (amical)

Avoir des chaurées : avoir des montées de chaleur

Beugné : abîmé

Se prendre une beugne : se prendre un coup

Des brimbelles : des myrtilles

Des jaunottes : des chanterelles

Chouille : rendez-vous convivial

cheuler : boire à foison

Schlass : couteau. Désigne également l'état second consécutif à une nuit de chouille : "Ch'uis complètement schlass"

Beûgner : abîmer

Schmerres : cigarettes, clopes ! "J'vais m'fumer une schmerre! "

Le : habitude vosgienne qui choque fréquemment les personnes étrangères à ce parler et qui consiste à mettre un article devant les prénoms, un vosgien ne dit pas "Tiens j'ai croisé François au marché", mais "J'ai vu le François »,

Quiche : tarte aux oeufs et au lard, typiquement lorraine.

Vosges: vastes espaces boisés, parfois montagneux, peuplés de rudes indigènes au parler massif et aux coutumes résolument terriennes.

Schneck : escargot ou pain au raisin, peut aussi désigner l'organe féminin.

Clanche : poignée de porte, il existe aussi le verbe clancher (ouvrir la porte)

Source : vosgesdabord.hautetfort.com

[Vosges] Le massif du Donon

noreply@hautetfort.com (Reseau-Durandal) — Wed, 07 Nov 2007 19:59:34 +0100

Le massif du Donon constitue avec ses 1009 m d'altitude le point culminant des Basses Vosges, à la jonction des provinces alsaciennes et Lorraines. Dés la préhistoire, parce qu'il est visible de très loin, on lui attribue un caractère sacré qui ne le quittera plus. Son aura mythique ne cesse en effet de croître à l'époque celte et romaine. Sa situation à l'écart des foyers favorise le développement des légendes, mêlant mythe et réalité. Son sommet, plate-forme et lieu de cultes magiques à l'âge du fer, voit converger les Celtes adorateurs du dieu Teutatès (mercure chez lez romains) et des druides. Craint par les chrétiens le Donon a été petit à petit mis à l'écart. Sous Napoléon III, un pastiche réussi de temple vient couronner le sommet, offrant, les jours de solstices, d'inoubliables perspectives entre les colonnes de grès...

Source : donon.ifrance.com

[Vosges] 4 mois avec sursis et 5800 euros d’amende pour avoir refusé le port du voile dans son gîte.

noreply@hautetfort.com (Reseau-Durandal) — Wed, 10 Oct 2007 17:11:30 +0200

Justice : 4 mois avec sursis et 5800 euros d’amende pour avoir refusé le port du voile dans son gîte.

09/10/07

EPINAL (NOVOpress) - La propriétaire d’un gîte vosgien, qui avait refoulé une cliente et sa mère parce qu’elles portaient le voile, a été condamnée mardi à quatre mois de prison avec sursis et 5.800 euros d’amende par le tribunal correctionnel d’Epinal.

En efftn Yvette Truchelut, dite Fanny, avait refusé en août 2006 l’accès à son gîte situé à Julienrupt (Vosges) à la plaignante Horia Demiati ainsi qu’à sa famille, parce que sa mère et elle ne voulaient pas ôter leur voile comme la propriétaire de l’établissement le leur avait demandé par égard pour les autres clients du gîte et pour les convictions personnelles de Fanny.

L’avocat de la propriétaire, Maître Alexandre Varaut, du gîte a indiqué que sa cliente avait fait appel du jugement.
“Nous demanderons donc à nouveau à la cour de dire qu’on peut refuser le voile sans refuser la religion, comme ça a été le cas dans de nombreux pays musulmans au cours du XXème siècle”, a observé Me Varaut.
« Fanny » pour sa part s’était défendue en assimilant le voile à “un instrument de soumission et d’oppression de la femme”, qu’elle ne souhaitait pas voir porter dans les parties communes de son établissement.

Le tribunal a également condamné Mme Truchelut à verser 3.000 euros de dommages et intérêts à la plaignante, Mme Demiati et à deux membres de sa famille (1.000 euros chacun) et 800 euros à la Ligue des droits de l’homme (LDH) ainsi qu’à la Ligue internationale contre le racisme et l’antisémitisme (Licra) et au Mouvement contre le racisme et l’amitié entre les peuples (Mrap).

Apparemment, l’attachement de la république française à la laïcité s’arrête aux enceintes des cours d’école…

« Le voile, je le mets où je veux” avait clamé Horia Demiati à l’audience. La justice lui a donné raison. Avis à tous ceux qui pensaient encore avoir quelques droits sous leur propre toit…

[Vosges] Le foulard de la discorde

noreply@hautetfort.com (Reseau-Durandal) — Sat, 06 Oct 2007 18:00:02 +0200

Le foulard de la discorde

Une affaire de voile secoue les montagnes vosgiennes

Le procès opposant la propriétaire d’un gîte vosgien à une femme qui s’était vu refuser le port du voile au sein de l’établissement se tient aujourd’hui au tribunal correctionnel d’Epinal (Lorraine).
C’est une histoire de « port visible de signe religieux » qui a mené deux femmes devant le tribunal correctionnel d’Epinal.

Fanny Truchelut est vosgienne, « profondément laïque et attachée aux libertés ». Horia Demiati est d’origine marocaine et « porte le voile par croyance ». Lorsque l’une décide de passer quelques jours chez l’autre, convictions et principes s’affrontent.

Le 11 août 2006, Horia, 27 ans, veut faire découvrir les Vosges à ses parents. Installé dans l’Essonne depuis près de trente ans, le couple d’origine marocaine n’avait jamais quitté sa région.

Par l’intermédiaire d’Internet, Horia loue une petite maison isolée sur les hauteurs de Julienrupt, à quelques kilomètres de Gérardmer.

Chèque d’acompte envoyé, location confirmée, la famille au complet, sept personnes, se présente donc au gîte. « Les propriétaires nous ont refusé l’accès parce que ma mère et moi portions le voile », explique Horia.

Fanny, elle, affirme avoir « demandé qu’elles retirent leurs voiles dans les parties communes de la maison, par égard pour une autre famille qui occupait le gîte voisin ».

Au final, Horia et sa famille quittent les lieux pour poser leurs valises dans un hôtel de Gérardmer.

« En trente ans, mes parents n’avaient jamais eu de problème de racisme. Moi qui voulais leur faire découvrir la France, j’ai eu honte de mon pays », explique Horia, qui a déposé plainte pour discrimination raciale.
« Le port du voile, ce n’est pas une provocation. Juste une question de croyance », ajoute-t-elle.

De son côté, Fanny Truchelut assure qu’on « ne peut pas laisser faire n’importe quoi dans ce pays. Tant pis si au regard de la loi je suis en infraction. Mais quand ils sont arrivés, les dames étaient voilées ; ils auraient pu me demander si ça posait problème ou pas, je leur aurais dit non tout de suite. C’est à eux de s’adapter dans des lieux privés et je leur ai laissé le choix. Chez moi, je ne veux pas de ça. Quand je vais dans un pays étranger, je me plie aux coutumes locales ».

Source: http://www.francesoir.fr)